漳州木版年畫裏的“傳統年味”記憶中，年畫是貼起來的風土人情，也是年味的一部分。 在福建漳州古城“俊記”漳州木版年畫傳習所內，《狀元遊街》《吉祥如意》《花開富貴》等一幅幅色彩明快、造型新穎、富有漳州文化和新春元素的木版年畫吸引不少愛好者前來參觀體驗。
顏朝俊用棕刷在鐫刻圖案的梨木平板上塗上特質顏料。張金川 攝 “先用棕刷在鐫刻圖案的梨木平板上塗上特質顏料，塗的時候要用畫圈的形式，動作要快。再鋪上紅色的紙，最後用長刷從中間向四周畫圈按壓……”漳州木版年畫省級傳承人顏朝俊邊向參訪者介紹邊操作，片刻，新年作品“臥牛”木版年畫便呈現在紙上。 漳州木版年畫起於宋，興於明清的民間藝術，與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿陽等地共享“中國民間四大木版年畫”的盛名，於2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。據顏朝俊介紹，漳州木版年畫以顏氏家族的老店為首，經過幾代傳承人的努力，至清末民初時，幾乎形成一家獨大的格局。
顏朝俊向木版年畫愛好者介紹文創作品。張金川 攝 明清時期，隨著漳州對外貿易港口月港的興起，漳州木版年畫曾一度借助繁榮的海上貿易，遠銷東南亞、日本等地。到了20世紀初，漳州聯仔街、香港路、台灣路一帶集中大批年畫店、春聯店。每到聯仔街擺售年畫時，就意味著年關近了，年味濃了。 現年47歲的顏朝俊是顏氏木版年畫第七代傳承人，為專心投入傳承和保護木版年畫，於2018年辭去工作，致力於讓傳統年畫對接文化創意產業。 “漳州木版年畫由於其寓意吉祥平安和帶有濃烈的閩南文化元素，深受漳州人民的喜愛。”顏朝俊接受記者采訪時說，隨著時代進步，印刷術更新，傳統木版年畫走向沒落，甚至一度消失在大部分市民的視野中。 由於年畫作坊大多停業，出現了傳統民俗文化和技藝傳承上的斷層。重操父親留下的刻刀後，顏朝俊一直考慮如何才能復興祖輩留下的老手藝，如何才能讓非遺重新進入市民的生活。 這幾年來，顏朝俊除了整理舊版外，還依靠一些舊圖紙，復刻了許多傳統木版年畫。他在不斷尋找古老閩南年畫圖案的同時，還對年畫圖案進行了創新，“目的就是要讓那些留存在老一輩記憶中鮮活的圖案重現江湖。” “在以前，年畫是過年過節的生活必需品，有市場，而今已失去生活必需品的地位，成為一種工藝品、裝飾品。”在顏朝俊看來，木版年畫既要創新，又要留住傳統的味道。 據顏朝俊介紹，去年一文創企業找上他，嘗試讓非遺與文創結合。首個合作文創產品就是紅包袋，將一些優秀的傳統年畫印在上面。
顏朝俊把台灣木版年畫《劍獅》與漳州木版年畫《獅銜劍》對比。張金川 攝 “這些融合木版年畫的紅包袋一經推出，獲得許多人的青睞，特別是年輕人。”紅包袋的成功，給了顏朝俊莫大的信心。隨後，他專心投入，不斷創新年畫題材，將漳州的地方特色融入年畫中去，將年畫元素融合到搪瓷杯、T恤、書簽、冰箱貼、鼠標墊等等。 “傳統的漳州木版年畫技藝可以和當代設計結合起來，讓年輕人參與進來。”談及未來，顏朝俊信心滿滿。他表示，堅持復刻與文創兩條路並行，開展“非遺進校園”活動，讓更多的青少年了解、學習漳州木版年畫。
顏朝俊介紹，漳州與台灣的年畫風格大同小異。張金川 攝 采訪中，顏朝俊還特別向記者介紹漳州與泉州、台灣的年畫風格大同小異，並把台灣木版年畫《劍獅》與漳州木版年畫《獅銜劍》對比。 顏朝俊表示，閩台有著共同的民間信仰，兩地年畫中也存有古老的元素，“這些文化就是中華民族凝聚力和文化自信的根源脈絡，若有機會時要跟台灣木版年畫傳承人交流下。” |
