宗教領袖說宗教｜宗教為何要“中國化”？ 【小標題一】天主教神父周景勳：我們來到你家 第一肯定是要尊敬你
【同期】天主教香港教區宗教聯絡委員會主席 周景勳 我們要進入文化之中，進入社會之中，既然你進入社會的話，你就要紮根這邊，如果你不紮根的話，你怎麼留下來，所以本源很重要，香港這個地方本源就是（它是）我們中國的。既然我們教會來到中國，我們就紮根在中國，這個是本位化的開始，中國化也從這邊出來。所以從利瑪竇開始，我們一直在文化之中找這條路，要做中國神學，中國靈修，這個都是一直在做的了，以前在做，現在還是在做。 我們舉個例子，如果我要進入你家，我應該怎麼樣對你呢？我對你應該尊敬一點，對不對？我進到你家的話，我說這個家我不喜歡，我就把他破壞，可不可以？當然不可以，香港也是屬於中國的家，我來到這邊我就要適應這個家，這個家講的是中文，你就要講中文，你為什麼要改變成英文？我（香港人）要學英文，因為我願意跟你交流而已，我學好英文跟你交流讓你可以了解我。小小的例子我們就很清楚，所以我們外國神父來到這的第一件事情，就是學好廣東話，你不學廣東話，你別說你要去工作。這個是最基本的，所以天主教那些神父廣東話都很了不起，真的。 所以這個就是我們進入文化之中。很多老的義大利神父，他們來到這邊他不走了，他不願意走，因為他說這個是我家了，他講的是一口流利的中文，所以這個是我們天主教要進入文化的第一個基礎。除了這個還不夠，我們要對整個民情要了解，你要跟大家一起，進入吃的文化、生活的文化裡面。除了這些，那些外國人還覺得不夠，我們自己剛來的時候就發現中國文化很重要，我們中國有5000年歷史文化，我們需要這樣做（了解中國文化），所以整個教會來到香港的時候，我們儘量就希望西方的東西有了，我們中國的東西也有，我們講要去融合它，這個是我們要做的。 【小標題二】佛教寬運法師：佛教早已中國化 【同期】香港佛教聯合會會長 寬運法師 佛教它發源於印度，但其實佛教早就中國化了。我們中國裡頭有南傳的雲南的上座部佛教，西藏有藏傳佛教，我們北傳佛教菩薩道的精神就在中國。特別是佛教到了中國以後傳到越南，傳到朝鮮，傳到日本，以及我們兩岸四地，其實佛教已經中國化了。 我們經常說在隋唐的時候，八宗就已經形成了，而且佛教的禪宗太極大師說了，中國佛教的特質就是禪，所以說禪和以前的四禪八定是不一樣，禪宗講的是我們中國的禪，所以說這都是純中國化的。這一點上香港佛教就比較特別了，因為南北朝佛教就傳入香港，當時有杯渡禪師，其實青山寺、靈渡寺，還有我們香港的凌雲寺，這三個都是古廟。但是真正佛教在香港的發展是1949年以後，很多大德高僧來到香港，所以說我們有覺光長老、永惺長老、洗塵長老、智慧長老、寶燈長老等等的大德長老，早期我們還有像筏可老和尚優曇法師，他們都對香港作出貢獻。 【小標題三】基督教長老馮少雄：中國人重“情”也重“和” 所以不同宗教能共融 【同期】香港基督教協進會義務總幹事 馮少雄 從宣教士來到香港以後，可以說中國化已經進行了，因為我們很多詩歌我們很多典籍也是用中文的，特別是詩歌方面，我們已經採用了很多中文，到現在為止，我們很多的詩歌都是本地的，是用我們自己的三個人來創作這個詩歌，所以中國化議題來到香港以後一直在進行當中。 （香港）這個地方能夠有那麼多宗教，能夠很和諧地融合在一起，我相信這和我們中華傳統文化（分不開），我們中國跟外國有些不同，我們是看重情感的情，我們對我們的土地，我們對我們的歷史，我們對我們的眾生都有這個情。 當我們看到唐詩宋詞的時候，雖然是很多年以前的詩，但是對於我們來說，我們今天還有（同樣）感受，就是這個情，所以我們中國人對這個情看得很重，我們以和為貴，所以我們不同的宗教能夠在這個大前提下，我們可以有很多的溝通，很多交流。 【小標題四】道教道長梁德華：認識自己的文化是每位教徒要守的本分 【同期】香港道教聯合會主席梁德華： “中國化”有雙重意義。第一，讓國民認定自己的國籍，（認定自己）是中華民族。第二，中國本土的宗教是道教，在宗教的思想和信仰裡，一個是民族，一個是文化，在我們中華民族，作為一個中國人應該要守的本分，應該要認識（自己）的文化。 一切的基礎有兩點，第一，在信仰裡面，作為一個信徒，怎麼樣貢獻自己，從宗教裡面為我們的民族、為國家、為傳統文化（而付出），通過宗教裡的戒條、戒律，將自己修行好繼而去渡人。第二，宗教“中國化”更是提點（了解）我們自己本土的政策和文化，作為一個教徒應該知道如何去履行我們的責任，不偏離我們的國策。 記者 陳爍 董鈺婕 張琦 香港報道 |
